相比較古人，我們并未聰明到哪里去，很多商業模式在古代就出現了，而且運行得很好。據史料記載，明末清初有一個叫做穆太公的人。穆太公是鄉下人，有天進城，發現城里的道路兩旁有“糞坑”，且是收費的。老先生痛快一把之后，并沒一走了之，立在這簡易廁所外面呆了半天，發現來人不少，于是，他憑借特有的商業敏感度，確立了自己后半生的飯碗——“倒強似作別樣生意!”回家后，穆老先生請工匠“把門前三間屋掘成三個大坑，每一個坑都砌起小墻隔斷，墻上又粉起來，忙到城中親戚人家，討了無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上”，并請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字：“齒爵堂”。又求教書先生寫了百十張“報條”四方張貼，上面寫著：穆家噴香新坑，遠近君子下顧，本宅愿貼草紙。這一手很有吸引力，農家人用慣了稻草瓦片，如今有現成的草紙用，加上廁所環境實在優雅，“壁上花花綠綠，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也來上糞坑，穆太公便又蓋起了一間女廁所。值得說明的是，穆太公的廁所是免費的。那他老人家費這么大勁兒，如何體現經濟利益呢?原來，早在城里上廁所的時候，他便已經領悟到，在鄉下，廁所收費是行不通的。但是，糞便是可以出售的。他便把糞便收集起來，賣到種田的莊戶人家，或者以人家的柴米油鹽來置換。一勞永逸，久而久之，便獲得了不小的收益。

　　關于“以商養廁”的說法，這次我借講座的機會，呼吁相關部門要重新定義，就像當初非公有制經濟只是作為有益補充，而隨著其作用越發重要，最終成為了重要組成部分一樣。在注重質量提升的新時代，由專業化企業規劃、設計、運營管理一體化已經是大勢所趨，不是可有可無，不是一種補充，這里的“商”是經濟學的意義，是資源的優化配置。例如，對于公廁，事業單位來管，就希望使用者越少越好，這樣成本就可控，可以一個人管幾個公廁。對于企業來說，尤其是專業運營公司來提供綜合服務，那么他們希望用戶越多越好，廁所越干凈越好，這樣才有商業增值空間。這背后就是商業邏輯與非商業邏輯的區別。

　　“以商養廁”的概念已經落后，如果繼續沿用，將制約廁所服務質量的提升，影響廁所革命走向深入。希望廁所革命戰線上的仁人志士，審視這個問題，提出新的概念，從觀念上引導政府注重質量，尊重專業化。